Dicimus aliquem hilare vivere;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet. Vestri haec verecundius, illi fortasse constantius. Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore. Nihil ad rem! Ne sit sane; Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus. Pauca mutat vel plura sane;

Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia.
Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam;
Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam.
Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q.
Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat;
Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia;

Tantaque est vis talibus in studiis, ut eos etiam, qui sibi alios proposuerunt fines bonorum, quos utilitate aut voluptate dirigunt, tamen in rebus quaerendis explicandisque naturis aetates contenere videamus.

Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.
Sed existimo te, sicut nostrum Triarium, minus ab eo delectari, quod ista Platonis, Aristoteli, Theophrasti orationis ornamenta neglexerit.
Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam.

Quod cum ita sit, perspicuum est omnis rectas res atque
laudabilis eo referri, ut cum voluptate vivatur.

Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae
paulo ante dixi.

Quid dubitas igitur mutare principia naturae? Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur? Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus? Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis. An hoc usque quaque, aliter in vita?

Optime, inquam.: Sin autem ad animum, falsum est, quod negas animi ullum esse gaudium, quod non referatur ad corpus.
Bork: Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum;
Proclivi currit oratio.: Nam de summo mox, ut dixi, videbimus et ad id explicandum disputationem omnem conferemus.
Bork: Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L.

Duo Reges: constructio interrete. Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Tu quidem reddes;